第137次读书会篇目&思考题&延伸阅读
于文学和艺术始终不能入也。不知大家平时对文学、艺术是否有追求？有没有好方法能叫人深入进文学艺术中，领略这些作品所表达的“美的价值”“心的生命”“人格的生命”
第133次读书会《人生至理的追寻·读新版〈李氏焚书〉〈续焚书〉》整理稿
我认为功夫在于“不懈”，肯于不懈的思考。
读书会录音文字整理稿校对方法(视频教学演示)
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第136次读书会《康德思想要点》思考题&延伸阅读
我们应当如何感知经验并超越经验？
原文：康德思想要点
康德哲学之特征，即在其与英国人之功利主义，美国人之实用主义正好相反处。
第135次读书会《未能阐明佛家胜义——读《了凡四训》后所写评语》整理稿
父慈在先，子孝在后，一定是“父不慈子不孝”、“养不教父之过”。先向上追责了，都不看，都老觉得因为“孝”这个东西对大家的伤害太深……
第135次读书会《未能阐明佛家胜义——读《了凡四训》后所写评语》闫涵读书笔记
先生不是经常说我们看待一个人物要还原他的历史背景，我查询了一下……
写给爷爷的信
出生在什么样的家庭是每个人无法选择的，但我特幸运——我出生这个家庭；这个家有您这样的爷爷，让我感到格外地欣喜和惬意。
135次读书会思考题及延伸阅读
梁老在文中说：“佛法晚出，独成就了‘无为法’。此册所述四禅八定，是佛教与诸外道共有者，但有神通，未出生灭。”
未能阐明佛家胜义——读《了凡四训》后所写评语
古印度人向往出世，即出生死，宗教繁兴不可计数。然而总未出得去，即始终在“有为法”中，未出生灭也。佛法晚出，独成就了“无为法”。