敬读勤学多思力行 – 第 12 页 – 勉仁读书会（北京）

135次读书会思考题及延伸阅读

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梁老在文中说：“佛法晚出，独成就了‘无为法’。此册所述四禅八定，是佛教与诸外道共有者，但有神通，未出生灭。”

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古印度人向往出世，即出生死，宗教繁兴不可计数。然而总未出得去，即始终在“有为法”中，未出生灭也。佛法晚出，独成就了“无为法”。

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你理解梁老的宇宙观吗？文中谈到，“宇宙只是事物迁流不驻耳”“真象恰是天地万物变易无常，浑然一体，大化流行也。”，你是如何理解的？

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我们在学校里都学过马克思主义，可一直没有懂什么是马克思主义。现在的社会为什么兴起了学马热潮？当前为什么只有中国学习马克思主义？梁老解读的辩证唯物论怎样指导我们的生活工作？

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在成长过程中你对道德的理解经历过怎样的变化？现在的道德观是怎样的？主要受什么影响？（环境？人？事件？思想观点？）道德的体现是一时的还是时时刻刻的？什么是邪什么是正？什么是善什么是恶？

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梁漱溟的宽容和鼓励让家人们都能拥有舒展的生命姿态，梁钦元的弟弟和女儿的成长便深深得益于此。据梁钦元回忆，80年代中前期……

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“世俗之人虽不必是坏人，但缺乏眼光见识，那就是不行的。”一提起世俗则或是贪享受，乐懒惰；或是争短利，妒贤能。反省自身，你是否也曾有世俗的一面？

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西方宗教比如基督教，属于“有对”还是无对的文化？梁老也说过，世界未来的文化，是中国文化的复兴。西方科技一直往前发展，现在有折入“无对”的趋势吗？

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请结合自身感悟，你是否认同梁老以上所做出的概括；或者从哪（几）件亲身经历的事件后，你也得到了相似的体悟；目前我们自己所追求的问题是哪些？

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如何能修炼到“随心所欲而不逾矩”，也就是达到“不算计”的境界？我们的生活中不能完全不算计，但什么时候该算，算到什么程度？