作者

山子

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第154次读书会《朝话》“封闭与开放”整理稿

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朝话读书会 154次读书会主讲篇章：《朝话·研究问题所需的态度》主讲：耿创新（山子）督导：全贞雪时间： […]

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“吾生也有涯，知也无涯”，我们普通人，面对复杂庞大的问题，如何着手，或者是如何理出头绪？

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思考死亡是为了更好地活着，正值2020年底，可否请大家谈谈新的一年有什么打算或规划，令自己及家人可以活得更好！

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理流行，依乎天机而动。

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凡此所明之义与我在《人心与人生》书中所说者不期而相合，又互相发明。

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圣贤和凡人，区别在于哪儿呢？就是凡人用“我执”去指挥这个“分别心”，圣贤呢用“本体”来配合这个“分别心”。打个比方比如说孔子，孔子说“有教无类”

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历史有太多的可能性，而许多的可能性最后都未成真。我们不难想象，历史其实很有可能就这样一代又一代地过去，而从未发生科学革命，就算没有基督教，没有古罗马帝国，没有金币，历史还是会继续发展下去。

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帮助我们的“分别心”和给我们带来种种烦恼的“分别心”是否是一回事？

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父慈在先，子孝在后，一定是“父不慈子不孝”、“养不教父之过”。先向上追责了，都不看，都老觉得因为“孝”这个东西对大家的伤害太深……

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梁老在文中说：“佛法晚出，独成就了‘无为法’。此册所述四禅八定，是佛教与诸外道共有者，但有神通，未出生灭。”