《中西学术之不同》读后感
再读这片文章，给我最大震撼的是这句话，“普通人的智慧，每为盲目的生命所用，故智慧亦每变成盲目的，表现出很大的机械性。”之前看这句话，也总觉得很有道理，但这种感觉说不清，道不明。读完《行走的力量》这本书，再看这句话，不禁为自己“盲目的生命”哀伤。
普通人的智慧也是智慧，和圣人的智慧没有区别，只是没有开发、外显，就像《弟子规》里讲：“勿自暴，勿自弃，圣与贤可驯至”。圣与贤，是我们可以慢慢达到的，只要我们不停止向前走。自觉我和圣人的区别在于我的生命实则是盲目的，没有方向，以为自己有个方向，那个方向也不是向“上”的，向东，向西，甚则向下。不仅仅没有方向，而且没有固定方向。话说“条条大路通罗马”，但自己经常每决定走一条路，却总不能坚持走完，常常刚起步，又开始怀疑自己，怀疑这条路，寻找“应该更精准、更快捷”的那一条路，这便是我生命的悲哀。自己生命的“机械性”在于“永远杂乱无章”……，怎么能不悲哀呢？
中国的学问的根本与眼光是“动”的，向内求、查看生命“律动”的方法却是从“静”中来。静下自己的形体、自己的心，去感受呼吸，贴近“真实”的自己。“向内求”，对比“向外求”，对我而言，总是伴随更多痛苦。因为静下来发现，自己总比“想象的”自己差很多、不止一点，从而沮丧，垂头丧气，失去前行的动力。经常问自己为什么会这样？为什么那么在意“最终自己能否达到目的地”，像猴子，眼里只有花生米，而“如何得到花生米”却总不在自己思考范围之内、不能真切想明白，不能坚持去实践。有时候，会觉得这都是我受西方学术的毒害“计算的结果”很重要，“过程”相对次要。上学的时候，老师也更关注学生的“成绩”，关注的总是那个“最不重要”的“成绩”。每这么想的时候，就希望自己能穿越到古代，接受全然的中国传统文化的浸润，是不是能比现在好点、能更多的把重心放在“如何得到花生米”上？写到这里，又为自己以前、现在的这种盲目的生命悲哀。自己所思、所想背后的价值观如此“盲目”、“混沌”，所思所想、一字一句皆不能切中要害、根本，不禁想深深的叹口气……
愿自己能够回归中国传统理念系统，用更“呵护人性”的态度关照自己的生活，把重心更多的放在生命点滴的过程之中，以传统思想为根，学习西方的科学知识，面对这个东西汇通的时代，打点好自己的心、自己的生活。
