《中国本位文化宣言》读后
有关此文的“文化”问题本身，在读书会上已经做了充分的探讨。但是究竟何为文化，在我看来，仍然不是一篇文章或者说短时间内可以说清楚的。因此，关于此文，我只想谈谈文章中涉及的、又触动到我的那一点。
文中谈到“文化”一词，有“宽狭两个不同的用法”。“两种用法，各位通常所许，任你择用其中一种皆可；但在一篇文内，讨论一个问题，主张一个道理，则不得忽彼忽此，前后诡幻不同。”个人感觉这是做学问所该有的态度。
初学中医时，因涉及大量古文和专有名词，如何让我们这些门外汉了解每一个定义其背后的真正内涵，就成了考验老师讲课水平最好的标尺。平心而论，古文因其年代的久远，其成文的时代背景，很多的概念时至今日都是需要推敲的，每一个字在今世和古时是否意义相同也是需要研究的。但这不是一个小的工程，因此，每一位审字酌句的老师就显得异常可贵。
讲中医对于一位认真的学者都尚不是易事，更何况是糊弄的人呢。记得当时讲基础的老师，一直在强调肝肾阴虚这样的概念，但最起码的阴阳为何，自己都是一头雾水，几次询问之后，发现问题根本无解，让我实在搞不清中医究竟是个什么玩意儿而曾萌生退意。难道说中医一定要是老百姓听不懂的，才显得深沉和神秘？还是说听不懂的本身是因为自己不懂？
工作以后，曾经遇到一位“老”中医，和病人进行了一段非常有趣的对话：
大夫，究竟什么是肾阴虚？以前有别的大夫说我是肾阴虚。
你就是肾阴虚。
那肾阳虚是什么？为什么还有的大夫说我肾阳虚？
……那你就是肾阳虚。
到底什么是阴虚？什么是阳虚？我到底是哪个虚？
……不用问了。你就是肾阴阳两虚。
……
诸如类似概念不清的问题，一直被中医成文需要用术语所掩盖，写病历要求要四个字四个字的，才显得深沉和庄重。以至于我的毕业论文，请部分老师看过后，有位老师沉思良久，说“都挺好的，就是太白话了，老百姓都看得懂，这也太过于通俗了吧？”对此，我一笑了之，未再修改。
如果说当年师父教过的什么让我难忘和受益，其中之一，就是潜移默化中对于认真的再强化。师父曾言：概念不清，根本没有谈的必要。貌似都在说“寒”，我说的是经络不通甚至凝滞的状态，而旁人说的是温度低，那么，沟通的结果必然是无效和徒劳的。
选择从事中医的职业，无论是诊治病人，还是教育学生，都是丝毫不可马虎的事情。如果对于寥寥几字的概念都不能穷追其究竟，那又有何资格从事如此需要认真和负责的职业？有朋友问我，如何选择一名好的中医大夫。我思索再三，告知：明医无所谓年纪，只管问他问题，能解答且逻辑通畅、其解释能大概让患者明白者，基本可以以性命相托；若支支吾吾，所言晦涩难懂或者词穷，或许需要再观察和了解其究竟是茶壶里煮饺子，还是真真医者自己不懂。
