读《中国士人的心理》——王旭湞

读《中国士人的心理》

王旭浈

读这篇文章，我感触比较深的有这样几句话：“当他气冲上来，心气不平的时候，你这方面最好不要刺激他，阻挡他，而让他的气可以尽量发泄。这是消极的一面。积极的一面，就是他越急躁，你越开诚平坦，袒露胸臆，几分钟后，他就急躁不起来了。这是你有几句话便可折服他，可以马上没有问题。不过，这须有一个先决条件，就是在你心中当真没有对不住他的地方，没有说不出来的话，你便可尽量让他生气，生气以后就无事了”，“除去以你自己的和平，去制他的不和平外，更无好法”。这几句话让我联想到梁老先生（梁漱溟）的一个故事（可能细节有误，但大致应该不差），说是一个上海的红卫兵来到梁老先生家里，一进门就打了梁老先生一巴掌，梁老先生也没生气，而是平静地问，“你有什么事？为什么要这样？”那红卫兵扬言要把他带到上海，他说，如果有需要的话，我可以去。后来梁老先生没有被带走。这是他在文革期间唯一的一次挨打。而对比老舍，则与红卫兵发生冲突，最终自杀，大概是气不能平吧。另外一个故事，红卫兵把梁老先生家的书、字画都烧了，梁老先生的孙子问他，当年你生气吗？梁老先生很平静的答了句，“不生气。他们都是十五、六岁的孩子，犯不着。”由此可见梁老先生之确实言行一致。

我相信这几句话，因为在心理科实习的这段日子，发现心理科的几位老师都非常耐心，态度也特别好，病人也都相对平和，与之前的科室完全不同，前一个科室，总的氛围是大夫比较急躁，和病人发生的摩擦也多，还发生了医生被打的事件。由此，愈发觉得心气平和很重要，还要能允许对方发泄，这是很不容易的。一般的人恐怕不会想到“他越急躁，你越开诚平坦，袒露胸臆”，我这么做了，反而让周围的人觉得是有毛病。但是对方应该是有感受的，在我自己来说，也觉得无愧于心。最怕的是，你袒露了胸臆，对方也不领情，反而误会丛生，这时周围的人再来说你傻，就很难受了。这里的关键在于自己反省，何谓诚？真的能心中当真没有对不住他的地方吗？就算没有，出力不讨好，自己是否是可以承受而毫不委屈的？人们常说，他那种人，你这样对他不值得的，这又该怎么办呢？若真“无我”、“无对”，也就不存在这个问题了。但是我们现在还是“有我”、“有对”的，不是吗？还是慢慢拓宽心量吧。

回答一下思考题：

1.说说你心目中“中国士人”的形象。

我心目中的士人形象，大概是如苏东坡一般，既是大政治家，又是大文豪的，懂得为百姓造福，也懂得享受生活，心胸旷达的。

2.面对“在上的权威”，你是如何反应的？

面对“在上的权威”，我是厌恶、远离的、嗤之以鼻。但如此，也许也会多了很多偏见。看不到他们的优点、长处。还是该心平气和、客观分析处之。

3.当你遇到“气冲上来，心气不平的时候”，你怎么办？当别人这样的时候，你又会怎么办？

当遇到“气冲上来，心气不平的时候”，我一般会保持沉默。不会轻易说出重话。因为自诩对自己情绪的觉察还是比较强的。

当别人这样时，我也会觉察自己，心气平和时可以任他发泄，不平时，会感到自己很难受，听不下去，就让它左耳进、右耳出，尽量不在心中给他下定义和负面评价。

自己还是不善于和敢于表达对他人的愤怒，多有迎合的倾向。先生说，你没有义务让别人高兴。但我还是没有太体会到。

4.你觉得中国士人消失了吗？如果认为存在，其传承的纽带是什么？如果认为消失，是什么力量让其退出历史舞台的？

不知道。不了解。如果存在，传承的纽带应是文化。不存在，消失的也是文化。文化对应人心。

2012-4-15