李丹
从小到大，我们往往在“凡事都要多动动脑”这样的一个大环境中浸泡着，我们夸一个人很聪明，会说他脑子灵活，相反，我们贬低一个人的时候会呵斥他“你没脑子呀！”。大脑被我们如此高频率地运用，直到有一天一位智者走过来对我们说，我可怜的人们呀，你们可不可以让你们的大脑暂时停止运转几秒钟，让他稍稍得到一丝的休息呀？那一刻，我们惊讶地发现我们连一秒钟都难做到不去思考，时时刻刻总会有各种各样的想法和欲念从我们的脑子里钻出来，原来哪怕那短短几秒的休息，大脑都得不到。于是我们恍悟到，其实我们的脑子比铁牛还累，不仅白天得不到片刻的休息，而且由于越来越多的人由于失眠的缘故，以至于大脑在晚间的正常休息都被无情的剥夺。
其实，启动大脑是件很容易的事情，因为我们的主观能动性已达到一个相当亢胜的状况，反而让大脑停下来已成了我们的一件难事。因为我们想要的实属太多，金钱，地位，权利，房子，面子，尊严，认可等，但是我们却都忽略了一件很重要的东西，那就是健康和心安——身心健康。最近刚刚开始在医院实习，看到了各种各种的病人和病态，也体验到了强大得几乎无所不能的人类在面对一些疾病（肿瘤，类风湿等）时的脆弱和渺小，体会到了临近死亡时人们才生出的对生命本身的尊重和珍惜。
我们是不是到了一个应该开始有所转变的时代，之前，我们以我们的身体为代价去换取一些经济和物质的基础，来维持我们基本的生存需求，这是无可奈何的事情，可是现在的中国社会，一个基本上不会饿死人的社会，我们是不是可以稍稍开始往回走，给大脑一些宁静的时间，给身体多一点关注，用心去感受生活的点点滴滴，正如梁先生在读书会中所述的那样，“要让自己的身体去感受，要让自己的感觉越来越纯粹，直接地去感受，不要去分析”，让大脑停止工作，让身体去感受，你会慢慢明白身体才是最最真实的，身体才是一切真实的基础，当我们很累很累的时候，我们的身体会告诉我们把手边所有的事情暂先放下，好好睡一觉再说。因为，在物欲横流的当今社会，我们不再需要悬梁刺股的鼓励，不再需要废寝忘食的赞美，而是需要好好的休息，然后才是踏实认真的工作。
很多时候我们不能自然地接纳死亡，恐惧死亡，因为我们在死亡的那一刻还有很多未达成的目标，还有很多放不下的东西，金钱，地位，权利，面子，尊严，认可等。一个真正能够平静地对待死亡的人，是一个能停止大脑，放下所有的人，他时刻在虔诚地接纳自己的生命，同时他在向生命的永生不灭方向走去。很多时候，我们过度地用我们的大脑去奴役我们的身体，于是身体开始对你发出反抗，让你尝试亚健康，尝试失眠，尝试精神分裂，尝试肿瘤，尝试癌症等等，而身体所做的一切只是为了让你明白你应该好好休息一下而已，可是大多时候我们还是明白不了，还在怨天尤人，“为什么生病的会是我，为什么老天对我这么不公平？”，直到死亡走进的那一刻，直到我们又将赤裸裸离去的那一刻，才明白一切都只是空幻，原来身体才是最最真实的。亲近死亡，才让大脑高度疲惫的我们最后一次走进生命，生出对生命深刻的尊重和珍惜。
中国古代讲究，身之发肤，受之父母，不可损之。小的时候不明白里面的道理，甚至反感得很，总认为这是对人性自由的极大压抑和摧残，是种彻底自我抛弃而一味听从父母的顽固封建思想的表现，此乃纯粹是子女都只是父母的副产品的特大谬论，直到现在我才知道原来我们的老祖宗竟然如此智慧，而我自己是多么的肤浅。老祖宗告诉我们，我们的身体是上天创造的，是父母给予的，是为了让我们怀着一个尊重和爱惜的心对待自己的身体，即便是身上的一根头发和一块皮肤都要爱惜之，当然这种爱惜不是指今天梳头发现自己多掉了一根头发就胡思乱想是不是得了什么重病，或者今天我皮肤不小心划破，流了点血就大惊小怪地嚷嚷我受伤了必须好好休息一下才行，这是一种大脑的神经质的爱惜，而真正的爱惜是发自内心的，是对你的每一根头发都要接受，不管它现在是长还是短，是黄枯还是秀美，都要发自内心的接受与喜爱，因为它就是你现在的一部分，同样的，不管你的皮肤是否光滑，是否长满雀斑，是否留有瘢痕，它都是你身体的一部分，都要好好爱它，只有怀着这样的一颗心，你才是一个完整的个体，你的生命才得到最大的尊重和珍惜，你的心中自然也就充满了爱，不仅是对父母的孝顺之爱，还有对亲人，朋友，甚至对身边陌生人的爱。
身体是最最真实的，所以要学会接近我们的身体，去爱惜我们的身体，更要学会用心用身体去感受生活中的点点滴滴，去塑造我们身心的健康，而健康的身心才是一切真实的基础，才是一切美好的源头。
