第161期读书会：孔子的人生态度（2）：仁

• 本期主题：孔子的人生态度——仁
• 时间：2022年1月22日
• 地点：北京

思考题

1.张君劢认为：“仁、义 、礼属于道德价值”，即：“仁是一种道德”——你认同么？

2.方东美认为：儒家式之人格典型：以之待人，则人我相得无间，恒处于一种和融亲切之关系中，善与人同，所过者化；以之持家，则孝悌慈漫，亲亲为仁，爱人者人恒爱之；以之交友，则忠信励德，霭然仁厚君子；以之应世，则同情交感，忠恕絜矩，人乎其内，与社会各阶层一体同仁；以之事国家民族，则深心体会，善能领略在文化生命与精神生命上小我大我一脉融通，合体同流。再大而化之，就忠恕体仁而言，则崇信人性原善，而高尚其情操，成己成物，博施济众，泛爱全人类——凡此一切，莫非仁也。——“仁”就是一种品格？

3.孟子说:“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”而明道先生【 即“大程子”程颢】则说：“仁者浑然与万物同体”？——这二位都是“大咖、高人”，其对仁的阐述异同何在？你怎么理解？

4、徐复观主张：儒家之基本用心，可概略之以二。一为由性善的道德内在说，以把人和一般动物分开，把人建立为圆满无缺的圣人或仁人，对世界负责【《论语》：“若圣与仁，则吾岂敢”】。一为将内在的道德，客观化于人伦日用之间，由践伦而敦“锡类之爱”。使人与人的关系，人与物的关系，皆成为一个“仁”的关系。性善的道德内在，即人心之仁。而践伦乃仁之发用。所以，二者是内外合一（合内外之道）、本末一致而不可分的。——“仁”既可作“分别”人兽之用，同时也“将内在的道德，客观化于人伦日用”，你如何理解？